Разделы
Интрокосм в сновидениях и мерасветах
Юнг предполагал, что в душе человека есть некоторые образы или модели инстинктов, которые он назвал архетипами. Они образуют так называемое коллективное бессознательное. Под этим он разумел, что архетипы присущи всем людям и передаются по наследству. Это некое эмоциональное понимание того, что происходит в природе и в самом себе до формирования дифференцированного эго. Например, если на человека напал крокодил, значит, его наслал колдун, а если солнце поднимается утром, то значит, его выпустил из своей пасти дракон, ну а ночь наступает потому, что солнце заглатывает дракон. Из земли рождаются травы, как мать рожает детей, поэтому она тоже мать: мать – земля. В лесу ночью кто-то плачет, как ребенок, но при этом он парит в воздухе, и птица аффективно понимается, как божественный ребенок. При многократном повторении человечество стало запечатлевать эти аффекты — понимания в форме архетипов. Сначала коллективное бессознательное было в единстве с сознанием и человек мыслил, как я это обозначил, мыслеобразами. Мышление носило характер формообразов.
Кроме того, есть архетипы так называемой анимы и анимуса. Анима – это женская составляющая мужчины-стремление к заботе, эмпатии, сопереживании и т. Анимус- мужская составляющая женщины-деловитость, воинственность, целеустремленность и т.д. На уровне коллективного бессознательного они берут начало (анима и анимус) от архетипов матери-земли, мудрого старца или духа. На уровне индивидуального бессознательного от образов восприятия родителей и значимых лиц, так называемый Родительский комплекс. В стрессогенных событиях происходит активизация архетипов и они начинают проецироваться в сны, в фантазии, в форме мифов и сказок, а также на людей и другие объекты. Например,анима у мужчин, проецируя на женщин создает ощущения страстной влюбленности, хотя на самом деле человек просто влюблен в собственную аниму. Подобная ситуация возникает у женщин, только в виде проекции собственного анимуса на мужчину. Объект для проекции подсознательно выбирается по некоему сходству с собственной анимой или анимусом. Когда же возникают серьезные несовпадения между энергообразом и носителем проекции возникает чувство разочарования: «Как я была слепа!». Проблема в том, что люди не могу отделить человека от своих проекций.
Есть еще архетип духа или мудрого старца, который может проецироваться на человека, и он будет восприниматься, как мудрец с божественным оттенком сего дара. Может проецироваться на вещи и объекты, тогда объект воспринимается, как магический или божественный. Многие мифы и сказки отражают проекции архетипов. Так, например, всевозможные маги, волшебники, герои греческих мифов, особенно боги, есть варианты архетипа духа. Он может приобретать форму животных – серый волк, конек-горбунок и т. д. В индивидуальных фантазиях он приобретает форму нимбов, может быть как пламя, свет, сияние, наряду с вышеуказанным. Нечто подобным архетип духа проявляется в сновидениях. Плюс во снах этот архетип может рисоваться карликами, гномами, благородными животными, солнцем, ветром. Архетип мудрого старца может принимать женский облик, как то мудрые девы, ведьмы, колдуньи.
Архетип матери земли может принимать самые различные ипостаси: луг, лес, ландшафты, урожаи, говорящей печи, гостеприимных хозяек, молочных рек и кисельных берегов.
Работа с архетипами
Когда клиент приходит с какой-то проблемой, то я спрашиваю его о мучающей эмоции. Затем прошу его представить ее в виде картины. Пример: Клиентка пришла и жалуется на страхи.
– Если представить страх, то какую картину Вы бы увидели?
— Я увидела страшного черного дракона.
-Войдите внутрь картины, что наблюдаете?
— Большой дракон, пышет огнем и зло смотрит на меня!
— Боитесь его?
-Да боюсь!
Тренер: — Попробуйте бросить ему горшочек меда, как реагирует?
Клиент: — Ни как, злой и страшный!
Т: – Попытайтесь подойти и погладить его. Не испугаетесь?
К: — Нет, попробую.
Т: — Что происходит?
К (улыбается): — Он становится маленьким, белым и залазит мне на руки, как котенок!
Клиенту можно посоветовать накормить пугающий образ чем–то вкусным или окропить святой водой или просто посмотреть на него по доброму, в надежде, что образ трансформируется на более комфортный. В крайних случаях, особенно если в картине видится какое-либо орудие, попытаться взять его и далее действовать по внутренней сцене.
Клиентка со страхами осуждения:
Т – Если представить ваши страхи в виде картины, то чтобы вы увидели?
К- Я вижу помещение, а в нем шесть дверей.
Т- Попробуйте зайти в двери
К- Хорошо. В первой двери пустая комната. То же в других четырех.
Т- Зайдите в пятую, что там?
К- Там какой-то лабиринт и он поднимается вверх.
Т- Хотите пойти по нему?
К- Нет, боюсь!
Т- А если вам дать нить Ариадны?
К- Хорошо, пойду.
Т- Что видите?
К- Поднимаюсь все вверх, наверху вхожу в залу с колоннадами, а вверху прозрачный, стеклянный купол.
Т– Что–то еще есть?
К- Балкон вверху.
Т- Что будете делать?
К- Пойду на него. Ой, какая красота! Внизу зеленые лесистые холмы и вьется между ними голубая река. Небо чистое тоже голубое, так бы и полетела.
Т- А кем бы вы полетели?
К- Белой чайкой!
Т- Ну так превращайтесь и летите!
К- Ах, полетела ввысь. Чувствую себя так легко и свободно!
Архетипические уровни
Это энергообразы соответствующие глубине бессознательного.
Первый уровень:
луг
лес
река
гора (пещера)
дом
Клиента просто просят увидеть уровни и двигаться в них. Катерина со страхами.
Т- Увидь поле.
К-Вижу большое разноцветное поле.
Т- Войди в него и погуляй. Что происходит?
К- Иду по полю, здесь васильки, лютики, тюльпаны. Все свежее, хорошо пахнет.
Т- Что видишь дальше?
К- Вижу реку в конце поля.
Т- Река большая или нет?
К- Средняя.
Т- А течет направо или налево?( направо – логика, налево – эмоции)
К- Направо.
Т- Что происходит?
К-Зашла в воду и три раза окунулась в воду. (омовение в воде означает стремление к трансформации)
Т- Увидь дом.
К- Вижу дом, с длинной и высокой оградой белого цвета.
Т- Зайди в дом.
К-Вижу три комнаты.
Т- Зайди в одну из них.
К-Вижу койку с одной стороны, с другой сундук.
Т- Хочешь открыть сундук?
К- Боюсь!
Т- Ну, тогда не открывай.
К- Нет попробую!
Т- Что там есть?
К-Книга. Толстая, в кожаном переплете.
Т-Что в книге?
К- Текст на непонятном языке и много кругов с картинками внутри.(Круги с картинками символизируют мандалу, как эквивалент трансцендентной эго целостности личности.)
Т- Что в круге?
К-Вверху, с одной стороны солнце, с другой луна и они улыбаются. (солнце — архетип мужской мудрости, луна -женской у алхимиков).
Т- Что-то еще?
К- Внизу дракон огнедышащий, смотрит вверх. (Архетип духа или проводник, через которого мужское и женское — солнце и луна, конъюгируют в самости.)
Сны
Сна являются отражением архитипических переплетений и в результате взаимодействий. Эти силы конвергируя, дают некий ответ коллективного бессознательного. То есть сон есть компенсирующая реакция подсознания по поводу текущей трудной ситуации, независимо осознается эта трудность или нет. Сознание может использовать, а может не использовать, это знание. Древние люди, в силу различных причин лучше понимали значение снов. Например, серьезные сновидения выносились на рассмотрение римского сената. Сейчас снам не придается, большинством людей, никакого значения, разве, что они испортят настроение. И, несмотря на то, что много всяких сонников, к ним обращаются скорее из чистого любопытства. Также сны могут носить пророческий характер, достаточно обратиться к библейским пророкам. Много пророчеств они получали от Господа в снах. Вот пример, описанный Юнгом, его коллега, иронически настроенный к сновидениям, посоветовался о своем сне с ним. Содержание сна показывало камнепад в горах, а этот коллега был альпинистом. Юнг посоветовал ему отказаться от очередного скалолазания, но тот воспринял все, как шутку. Через какое то время он погиб, сорвался со скалы его сотоварищ, а веревка сорвала камень, и он упал на голову знакомого Юнга, разбились оба.
Игнорирование сновидений приводит к серьезным неврозам, а полное безразличие к снам может активизировать психоз. В этом отношении также опасно и отсутствие у человека сновидений. Бессознательное, на которое не обращает внимание эго, при накоплении игнорирований может прорваться в сознание психотическими расстройствами. А отрицание или безразличие к коллективным архетипам духа приводит к трагедиям целых стран. Например, японцы оторвались от собственных ценностей в пользу западных, что привело к тому, что они очень много болеют раком, чего раньше было очень мало. Или массовое «озверение» на Украине, когда народ, забыв свой православный дух, пытается уподобиться и без того, потерявшемуся западному человеку. Если и Россия не будет поддерживать свои духовные корни, то трагедия грозит и нам. А активизация коллективной тени в Германии из-за чрезмерного рационализма в людях привела к ужасам фашизма. Поэтому наиболее верное отношение к архетипам и снам – рыцарское, то есть не соблазняться ими, но и не соблазнять. В необходимую меру прислушиваться к бессознательному и принимать его данные во внимание.
Клиентка рассказала следующий сон: она видит у сына подмышкой злокачественное новообразование. В последнее время она неоднократно напивалась, провоцируя мужа на алкогольный срыв, а он уже воздерживается от алкоголя около двух лет. По всей видимости, она не знала, как выстраивать отношения с трезвым мужем и подсознательно желала, чтобы он вернулся к алкоголизму. Клиентка знает только созависимые отношения, в которых она попеременно чередует роли Спасателя и Жертвы, а вне этих ролей, не зная, как себя вести с мужем и окружением, испытывает страхи, вторичную депрессию. Сын в ее сне является олицетворением Анимуса. Незрелый возраст сына показывает незрелость ее анимуса. А злокачественность новообразования — гибельную нерешительность ее способностей выйти из кризиса созависимости от зависимого. Сон в аналоговой форме, как бы говорит, твое мужское погибает, прими самые радикальные меры по его реанимированию, иначе станешь рабыней своей созависимости.
Духовный сноанализ
Мне приснился сон следующего содержания: в школе мы собираемся сдавать экзамен по математике, а я не готов к нему, но все пускаю на самотек и не готовлюсь. Но сон не показал, что будет в результате. Сон показывает в форме экзамена по математике и не подготовленность к нему мое нежелание, точнее не особое желание, стремиться жить по Евангелию (соблюдать заповеди). Но в тоже время, как бы дает понять, что сам я, без Божьей помощи не смогу сдать экзамен (соблюдать заповеди). На это указывает самотек, то есть греховные три кита: неведение, забвение и леность. Одновременно показывается нерешительность сдать экзамен – самотек и не подготовка. Сон не может сказать «не» и показывает «не» аналогово. На нерешительность указывает и внутреннее чувство не настроенности учить математику (соблюдать заповеди). В тоже время дается совет, что нужно мне делать. Если я внутренне не настроен, то это значит, необходима решительность в подготовке. Одновременно сон показывает такую высшую добродетель, как смирение, сам ты не сдашь и пустишь все на самотек из-за своих страстей, поэтому ищи помощи Христа и молись Ему. В тоже время указывается синэргийный принцип, но и сам решительно прикладывай усилия.
У меня был клиент, который сам по себе был рационален, стремился развиваться, все делать правильно. Обратился он по поводу страхов, но страхи носили не невротический характер. У него возник навязчивый страх причинить зло людям, а также страх ощущения постороннего в комнате. Этот страх сопровождался видением двух лиц. Одно, как бы маска без глаз, а второе что-то наподобие осьминога. А за полгода до этого с ним произошел необычный эпизод, когда он выносил мусор, то мгновенно почувствовал внезапную измененность окружающего, а именно, мир стал восприниматься крайне серым и неинтересным. И почти сразу перед ним возникли два глаза, причем один воспринимался как добрый, другой как злой. Я стоял перед дилеммой, что это? Манифестация психоза или духовный кризис, который может иметь признаки первого. Я с ним начал работать, как будто с невротическими страхами, призывая усиливать все страхи по особой методике. А архитипические проекции просил его рисовать. Так как, при такой симптоматике, глубокий анализ чреват архитипическим прорывом с психозом.
Клиент видел такой сон — он шел мимо церкви, вдруг у купола появились светящиеся точки. Затем они стали трансформироваться в НЛО и оно стало приближаться к нему, после чего НЛО совершило посадку и вышли инопланетяне, жестами как бы приглашая его в корабль, но клиент в страхе побежал от них. Интерпретация сна: Церковь означает вход в духовный мир, в мир отдаленный от влияния Эго. Надо заметить, что клиент рационален и мало принимал во внимание внутреннюю жизнь, трансцендентную Эго, в результате подавленное подсознание начало проявлять себя депрессией, тревогой и страхами. Причем страхи носили не ситуационный, не невротический характер, в коробке он ощущал «абсолютное» зло, что было архетипической проекцией. НЛО это самость, то есть удаленная от Эго целостность личности, вот откуда взялось слово исцеление, то бишь восстановление целостности. Сон в аналоговой форме показывал ему — не убегай от прохождения трансперсонального кризиса и пройдя его сорвешь венцы цельности, самости, которая преобразит тебя.
Так же в сказках герой бросается в кипящий котел и выходит оттуда молодцом-удальцом, то есть с готовностью прошел трансперсональный кризис. Его соперник, как правило, просто сваривается в котле, что отражает последствия не готовности пройти кризис.
Другой клиент видел сон следующего содержания: В машине не заводился мотор, когда он обследовал мотор, то нашел стартер не рабочим. После замены негодного на рабочий стартер, он поехал на машине, но ехала она медленно. Когда он вновь посмотрел под капот, то увидел, что он едет на раскаленном докрасна стартере, а двигатель не работал. Клиент не раз брался на работе за профессиональный рост, но особо у него не получалось. Кстати, и на сеансах он стал работать не на полную силу. Сон в аналоговой форме показывает, что достигать цели нужно не через работу на стартере, то есть, не сильно вкладываясь, а запуская весь свой мотор, то есть потенциал.
Моей клиентке снился сон, что она стоит на пожаре, но спокойно к этому относится, без излишних эмоций . Огонь это архетип духа, то есть сон как бы аналогово показывает, что необходимо обрести терпение в жизненных скорбях. А у нее в жизни периодически возникали серьезные семейные трудности, прежде всего с мужем, на кои она реагировала просто панически.