Под духовностью понимается борьба против нелюбви (страсти, грехи) и приобретение жизни по заповедям любви. Самый важным и самым первым законом, по мнению святых отцов, является евангельское положение о том, «что верного в малом, над многим поставлю Я (Господь)». Как же можно интерпретировать данное утверждение Господа? Если у меня есть реальные силы не согрешить, но я по своей воле выбираю зло, то в конечном итоге, многократность таких выборов превращается в злой навык. Господь наш Иисус Христос, слава Ему во веки веков, своим Воскресением лишил бесов, какой-либо власти над людьми. Но когда человек согрешает, имея все силы не согрешать, и осознает сей акт, то по сути дела сразу становится богоборцем и с демонами – мучителями соединяется, кои десятикратно усилят тягу к греху и он превратиться в страсть, а человек станет ее рабом.
Например, что-то я узнал неприглядное про другого человека и возникает желание рассказать об этом кому-то, но с другой стороны я осознаю, что вполне мне по силам не делать этого и не осуждаю, то в следующие разы мне будет это делать все легче и легче. То же самое воздержался от гнева, где на самом деле были силы на это, то с каждым разом мне станет легче воздерживаться. А затем сформируется добрый навык, и я буду воздерживаться от гнева без усилий. То же самое и в потакании страстям. Например, если я могу не пить лишнюю рюмку, то есть на это силы имеются, но я все же своевольно выпиваю, то из-за такого акта начинает отниматься воля и, если так делать многократно, воля отнимется совсем. Пьянство превратится в злой навык и я стану рабом этой страсти. Уже и не хочу пьянствовать, но ничего с этим поделать не могу. И так при любом грехе. Знание, и что очень важно, применение именно этого закона, позволят человеку, мало по малу, очищать душу от страстей. Вот таким образом приобретается с Божьей помощью чистота сердца.