Под миром разумеют святые отцы всю совокупность страстей, действующих в мире. Когда дьявол искушал Христа в пустыне, то показав на все земные царства, сказал, что это все принадлежит ему. И на самом деле все грехи зиждутся на трех основных страстях – сластолюбии, сребролюбии и славолюбии. Господь завещал нам не любить мира, ни того, что в нем есть… «ибо все в этом мире похоть плоти, похоть очей и гордость житейская». Я весь одержим страстями, а страсти есть искажение добродетелей – любая вещь со словом много превращается в страсть. Например, я могу поесть в меру необходимости, а могу объесться, могу уважать в себе образ и подобие Божие, а могу возгордиться и т д. Я болен и слаб духовно и поэтому не в состоянии пользоваться, реагировать адекватно, добродетельно на все, что в мире есть. Под миром понимается вся совокупность страстей, действующих в нас и находящих свои источники удовлетворения во внешнем. Господь говорит, что все в этом мире похоть плоти, похоть очей, и гордость житейская. То есть мир не просто отрицает страсти, а наоборот, только и живет ими, только и стремится к ним. Богатый это удачник, бедный – неудачник; смысл жизни – чтобы заработать деньги и потратить их на развлечения. А страсти чем опасны? Когда они удовлетворяются, то человек чувствует себя комфортно, а как только нет, люди начинают мучиться из за невозможности или недостаточности их удовлетворения. Поэтому страсти и называют страстями, то есть страданиями. Например, было пятьдесят миллионов долларов, а из за кризиса осталось тридцать и некоторые совершают самоубийство. Как же с тридцатью-то миллионами, какая жизнь, с голода можно умереть! Вот до какого безумия может довести рабство страстям!
Подчеркиваю, очень важно понять механизм действия страстей: если только я начинаю потворствовать и удовлетворять им, то буду чувствовать себя хорошо, но как только страсть не будет «подпитываться» или снизится возможность ее удовлетворения, то я буду страдать. Тщеславие пополняется – люди мне хлопают, жизнь кажется прекрасной, перестал быть популярным, смысл жизни кажется потерянным, вплоть до самоубийства. Со стороны эти примеры даже кажутся смешными, а на самом деле мы все просто полубезумны, святые так и говорят – страстной, значит полоумный. Поэтому необходимо возненавидеть страсти и наше рабство им и понуждать себя особо на начальном этапе не раболепствовать им, и Господь, видя наше произволение укрепит нас и сделает непобедимыми. Помним, что страсти есть искажение именно добродетелей. Любая вещь со словом много превращается в страсть. За этим нам надобно смотреть: скажем, вижу, что денег мне все мало и мало, хотя зарабатываю все больше и больше и я говорю себе, ага, стоп это сребролюбие, я себя по живому режу. Слава Господу, что открыл мне это! И начинаю ненавидеть ее и бороться с ней, но вижу, что ничего с ней сам поделать не могу, всюду препобеждаюсь ей. Тогда я начинаю со всей ясностью понимать, что погибаю и что мне нужен Спаситель. Вот с этого то момента, я и начинаю молиться по-настоящему, а не играть с Богом в верующего. Вот именно такое состояние есть сокрушение и смирение. А мы помним слова псалмопевца, что сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит. Аминь!