Любовь есть состояние личности, способной отдать все свои силы, ради Бога и его образа и подобия (человека). Многие спросят, а зачем это надо делать? Ответ: для собственного блага и в этой жизни и в вечности. Святые отцы формулируют это иным образом: Хочешь жить счастливо – не греши, если грешишь – кайся, если недостаточно каешься – терпи наводимые скорби. Господь Бог запечатлел состояние любви, коей Он Сам является, прежде всего в заповедях блаженства Нового Завета , да и всей Своей земной жизнью, отраженной в Евангелии и всем отношением Бога к своим творениям, запечатленным в Библии. Заповеди являются единственно безопасной дорогой для жизни вечной и этой жизни, дающие неизреченный внутренний мир и радость. Господь Иисус Христос, дав нам грешным эти законы любви, умоляет нас не нарушать их. Почему же это опасно? Дело в том, что этот мир, является осуществлением энергий Бога и когда человек нарушает заповеди, то есть согрешает, он не Господа прогневляет, как думают многие, так как Он бесстрастен, он повреждает сам себя. Причина – нарушение духовных законов, то есть Божественных энергий любви. Эти законы такие же объективные, как физические, химические, биологические. Ведь совершенно очевидно, что если я нарушу закон тяготения, например, «шагну» с десятого этажа, то разобьюсь, а если суну свою руку в костер, то как минимум обожгусь. Точно так же и с нарушениями духовных законов, они не являются юридическими, как кажется многим, они такие же реальные, как элементарные законы мироздания. Например, когда мы объедаемся или перепиваем алкоголя, последствия нарушения духовности вполне видны и понятны. Когда мы завидуем, тоже, даже лицо «зеленеет» от зависти.
Таким образом, грех есть противодействие собственной природе, живущей по закону любви. Заповеди есть отражение и возрастание любви. Поэтому святые отцы говорят «хочешь жить счастливо – не греши, если грешишь – кайся, если не достаточно каешься – терпи наводимые скорби».