Любология

Любология – наука о безопасном функционировании личности в целом, центрированная на нормальном балансе добра.

Психотерапия занимается только низшей частью души, совершенно не имея никакого представления о духе, и даже не понимает, что ум это не головной мозг, а нечто иное. Кроме того, психология и психотерапия, живут в исключительной фантазии, что люди сами могут решать свои проблемы. Происходит это от того, что ложно понимается природа человека и истинная суть так называемых психологических проблем. А самое главное, вообще не понимается природа мироздания и законы, действующие в ней. Почему так происходит? Потому, что не принимается во внимание сам источник и причина всего, что начало быть – Господь Бог Вседержитель, творец неба и земли, всего видимого и невидимого. Не понимается, что мир это не хаос и ничего случайного в нем не происходит и все законы – физические, биологические, психические, соподчинены самым главным законам, законам духовности.

Основным законом бытия является закон любви. Это открыто людям в Новом Завете. Почему? Потому, что Бог есть любовь. Подчеркиваю – Бог не имеет свойства любви, а сама любовь, Дух любви. Любология – наука о законе любви, как основном законе бытия. Все остальные законы – физические, химические, биологические соподчинены этой основе. Необходимо понять, что этот закон не юридический, а закон мироздания. Почему такое открытие является и поразительным и сверхважным? Потому, что оно приводит, во-первых, к стремлению понять, а вообще любовь это что такое? Во-вторых, к чему могут привести нарушения закона любви? Или, что со мной будет, если я ее нарушу?

Бог благоденствует человеку скорбями. Скорбь позволяет человеку обратить внимание на самого себя. Обратиться к богомыслию – что за грех или страсть живут во мне? Может гордость и я унываю, когда меня критикуют и мне необходимо начать бороться с этой страстью, может сребролюбие и я гневаюсь, когда оно не удовлетворяется, возможно, славолюбие и когда люди не воздают мне честь я печалюсь и так далее. Через скорби Господь смиряет нас, коли мы сами не хотим смириться. И показывает нам порок, укорененный в сердце, чтобы обратили на него внимание и боролись с ним, так как он тиранит нас. Важно, понимая терапевтическое воздействие скорбей, переносить их терпеливо, как горькое, но весьма эффективное лекарство. Недаром Господь в Евангелии говорит, что претерпевший наследует все, претерпевший до конца спасется. Очень важно благодарить Бога за скорбь: «Слава Тебе Господи! Благодарю тебя Господи! Достойно по моим делам принимаю наказание!». Пусть сквозь зубы, но заставлять себя так молиться. И сразу душа почувствует облегчение и утешение. Поэтому опытные христиане печалятся и плачут, когда нет долго скорбей, считая, что Господь перестал врачевать их.

Но, как опытно изрекают Святые отцы, молитва дается молящемуся. Конечно, не сама по себе молитва помогает нам, но Господь внимает ей. Какой же молитве внимает Бог? «Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» говорит пророк Давид. А мы как молимся? Как автоматы, равнодушно. К одному подвижнику пришел другой подвижник, знакомый первому. И говорит старцу, что имеет непрерывную молитву, а тот ему ответил: «Да нет у тебя никакой молитвы, ты просто привык к ней, как иные привыкают к ругани». А ведь верно, молимся без души, сами витая невесть где. Поэтому, в молитве необходимо собрать себя воедино. В результате грехопадения, все силы души направлены в разные стороны – ум смотрит на одно, мысль витает о другом, воля и чувства тоже имеют разнонаправленные векторы. Но не так было в раю. Бог, как говорит Исаак Сирин (преподобный), избрал человека престолом своим и обитал в нем и все силы человека, дух, душа и тело соединенные в едином движении, непрестанно обращались к Господу, что, по сути, и было молитвой. Так и нам, сейчас необходимо, соединяя ум и сердце воедино восстановить связь (религию) с Богом.