Без молитвы нет веры. Но о чем же молиться? Большинство молится о земном – здоровье, квартира, машина. А разве Господь пришел на эту землю ради земных благ? Мы настолько повреждены, что не понимаем очевидных вещей. Очевидный факт заключается в том, что все мы умрем и умрем довольно скоро, причем не знаем ни дня, ни часа. Однако, я то думаю, что умрут другие, а меня это не коснется. Поэтому, какое небо, мне здесь все надо, ведь умирают другие, а я не умру. Вот такое безумие управляет нашей жизнью. Наша душа бессмертна и от того, как мы жили здесь, зависит, где будет пребывать наша душа – или в раю или аду. Соответственно молится необходимо об искоренении страстей, а не о потакании им, так как страстной человек не может соединиться с Богом и царство Небесное не наследует. Без молитвы спасение невозможно. Подумайте о самом слове – молитва, то есть умолять Господа о спасении. Но важно понимать при каких условиях молитва принимается Господом.
Святитель Игнатий Брянчанинов на основании святых отцов показывает, что в молитве необходимы внимание, благоговение и покаяние. Действительно, без понуждения себя к вниманию, невозможно успешно молиться. Но наш ум настолько поврежден, что мы мгновенно рассеиваемся на что угодно, только не на молитву. Поэтому необходимо вкладывать свой ум в слова молитвы. А какой молитвы? Святые отцы советуют молиться молитвой Исусовой: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного!» Эта молитва и краткая, так, что наш ум может не рассеиваться и в то же время необыкновенно сильная, так как само Христово имя отгоняет бесов. Молится неспешно с покаянием и благоговением, как только внимание убегает на мирское, опять понуждать себя к вниманию, прося Господа о помощи. Вначале нужно молиться столько, сколько в состоянии удовлетворять условиям молитвы, то есть немного. Затем довести до ста молитв Иисусовых, затем, если внимание укрепляется, добавить еще сто, потом возможно еще сто, потом можно еще, при соблюдении принципов молитвы. Ни в коем случае не молиться автоматически, как вычитывают мантры или как маги свои заклинания – это оскорбление Бога!
И при этом, молиться необходимо благоговейно. То есть без дерзости, понимая, к Кому мы обращаемся.
Второе условие правильной молитвы – прощение. Это тоже не всегда очевидно. Чаще всего мы считаем, что прощаем. Но не понимаем, что тем же не прощением является осуждение. А осуждаем мы почти всех и вся: политиков, президентов, известных людей, знакомых. Это говорит о гордости: «Я бы так не сделал!». Кстати, осуждения одинаково страшны как внешние, так и внутренние. Почему? Потому что я, тем самым раню не того, кого осуждаю, а самого себя и с демоном мучителем соединяюсь. Мы знаем слова псалмопевца, что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.
Третье условие молитвы – жизнь по Евангелию. Мы разве живем по заповедям? Важно понять различие между Церковью, как внешней организацией и истинной Церковью. Когда Василию Блаженному указали, на то, что в церкви много народа он ответил, что видит только два человека. Церковь – это единство в Духе Святом тех, кто ревностно стремится жить по Евангелию. Когда Господь видит усилия человека в борьбе со страстями и в попытках искренно жить по заповедям, то несомненно Он услышит его молитвы и поможет ему. А мы о чем молимся? Да о чем угодно, только не об избавлении от своих страстей. То молимся о здоровье, то о избавлении от болезней и от прочих земных проблем – настоящие язычники. Ни чем не отличаемся от тех, кто распинал Христа. А почему Иудеи Его распяли? Да потому, что ждали от Господа земных благ, а Он сказал, что Мое Царство не от мира сего. Поэтому молиться необходимо о духовном: «Господи, помоги мне избавиться от жадности. Я буду сам стараться, но Ты мне помоги, я слаб и немощен и без Тебя ничто!». При этом, о мирском можно попросить со смирением: «Господи! Ты знаешь, что я хочу, но да будет воля Твоя! Потому что знаю, что Ты Любовь и Мудрость и лучше знаешь, что мне полезно, а что нет, и доверяю Тебе».