Молитва есть связь с Богом. Молиться – значит умолять. «Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит», - поет псалмопевец. Спасение целиком дает Бог, человеку же необходимо принять спасение через доверие, веру и надежду на Спасителя. А это в полной мере проявляется в молитве. Сами мы не можем исполнить не одной заповеди, не можем успешно бороться со страстями, так как имеем сильнейшую греховность и по сути парализованы этим состоянием. Как стенает Павел «бедный я человек, что хочу делать доброе, того не делаю, а, что не хочу делать(злое), то делаю. Если же я делаю, то, что не хочу, значит, делаю не я, а живущий во мне грех. Кто меня избавит от этого тела смерти? Слава Богу, что я спасен Господом Иисусом Христом!» Именно через молитву мы получаем благодатный дар исцеления от страстей, мучающих нас, и приобретаем дар жизни по заповедям, в которых открывается сам Христос. Почему дар, да потому что это Бог мне дает, сам я за копейку зарежу. Но, как опытно изрекают Святые отцы, молитва дается молящемуся.
Конечно, не сама по себе молитва помогает нам, но Господь внимает ей. Какой же молитве внимает Бог? «Жертва Богу дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» говорит пророк Давид. А мы как молимся? Как автоматы, равнодушно. К одному подвижнику пришел другой подвижник, знакомый первому. И говорит старцу, что имеет непрерывную молитву, а тот ему ответил: «Да нет у тебя никакой молитвы, ты просто привык к ней, как иные привыкают к ругани». А ведь верно, молимся без души, сами витая невесть где. Поэтому, в молитве необходимо собрать себя воедино. В результате грехопадения, все силы души направлены в разные стороны – ум смотрит на одно, мысль витает о другом, воля и чувства тоже имеют разнонаправленные векторы. Но не так было в раю. Бог, как говорит Исаак Сирин (преподобный), избрал человека престолом своим и обитал в нем и все силы человека, дух, душа и тело соединенные в едином движении, непрестанно обращались к Господу, что, по сути, и было молитвой. Так и нам, сейчас необходимо, соединяя ум и сердце воедино восстановить связь (религию) с Богом.
Без внимания молитвы не бывает. Внимание – это ум. Ум владыка всего. Поэтому необходимо молиться с вниманием, вкладывая ум в слова молитвы. Если рассеиваюсь на посторонние, снова фокусировать внимание на молитву. Этому надо научиться, проявить терпение. Просить Господа, чтобы научил молиться. Лучше помолиться меньше, но внимая умом. Второе условие молитвы касается раздражительной части души и является благоговением. Необходимо не забывать перед Кем мы стоим и к Кому обращаемся. Без внимания молитвы не бывает. Это пустое перебирание слов. Это оскорбление Бога. И третье условие – покаяние. Молиться значит умолять Бога - то есть каяться перед ним. Без сокрушения не соединиться с Господом.
Сердце сокрушенно становится смиренно.
Нерассеянная молитва сокрушает сердце. Молитва есть глава всех добродетелей, в ней нищета, мир, жажда правды, милость, любовь. Очень важно при возникновении злых помыслов не собеседовать умом с ними, так как я легко могу плениться ими. Поэтому опытные подвижники, боясь обжечься ими, обжигаясь от них, перефокусируют ум в молитву Иисусову, вкладывая ум в слова молитвы. Эта методика называется безмолвием. То есть не собеседовать с помыслами, а отсекать их на подходе, потому что сосложение с помыслом приведет к пленению и падению. Поэтому помысел препобеждается, точнее можно препобедить только в самом начале его действия, когда же он войдет в сердце справиться с помыслом невозможно. Так как в результате грехопадения личность человека множественно расщеплена: ум в одном месте, мысль в другом, желания и чувства в третьем, то важно при нашествии помыслов, как говорят святые отцы, собирать себя внутрь себя. То есть концентрировать ум, чувства и волю в молитву Иисусову молясь с вниманием (ум), благоговением (воля) и покаянием (чувства).